마음을 밝히는 보배 거울 · 처세·수신 잠언
고려 말~조선 시대 서당의 대표 인성 교재. 여러 고전에서 ‘마음을 밝히는(明心)’ 잠언을 가려 뽑아 엮은 ‘보배로운 거울(寶鑑)’이다. 착함·천명·효도·분수·참음·배움·말조심 등 일상 실천 윤리를 짧고 강렬한 문장으로 담았다.
子曰: 爲善者, 天報之以福; 爲不善者, 天報之以禍.
공자가 말하였다. 착한 일을 하는 사람에게는 하늘이 복으로 갚고, 착하지 않은 일을 하는 사람에게는 하늘이 재앙으로 갚는다.
💡 명심보감의 첫 편 — 선악에는 반드시 그에 맞는 응보가 따른다는 권선(勸善)의 대전제.
孟子曰: 順天者存, 逆天者亡.
맹자가 말하였다. 하늘(의 이치)을 따르는 자는 살아남고, 하늘을 거스르는 자는 망한다.
💡 사람의 도리와 순리를 하늘의 뜻으로 삼아 따르라는 가르침. 인과(因果)와 천도(天道)에 대한 경외.
子曰: 死生有命, 富貴在天.
공자가 말하였다. 죽고 사는 것은 명(命)에 달려 있고, 부유함과 귀함은 하늘에 달려 있다.
💡 억지로 되지 않는 것에 초연하고 분수를 지키라는 안명(安命)의 태도. 지나친 탐욕과 조바심을 경계한다.
詩曰: 父兮生我, 母兮鞠我. 哀哀父母, 生我劬勞. 欲報之德, 昊天罔極.
시경에 이르기를, 아버지 나를 낳으시고 어머니 나를 기르셨네. 애닳고 애닳은 부모여, 나를 낳아 기르느라 애쓰셨네. 그 은덕을 갚고자 하나, 넓은 하늘처럼 끝이 없어라.
💡 부모의 은혜는 하늘처럼 끝이 없어 다 갚을 수 없다는 효(孝)의 근본. 시경 육아(蓼莪)를 인용했다.
太公曰: 見人之善而尋己之善, 見人之惡而尋己之惡, 如此方是有益.
태공이 말하였다. 남의 착함을 보면 나의 착함을 찾고, 남의 악함을 보면 나의 악함을 찾으라. 이렇게 해야 비로소 유익하다.
💡 남을 거울삼아 늘 자기를 돌아보라는 수신(修身)의 요체. 남의 허물보다 내 허물을 먼저 살핀다.
知足者, 貧賤亦樂; 不知足者, 富貴亦憂.
족함을 아는 사람은 가난하고 천하여도 즐겁고, 족함을 모르는 사람은 부유하고 귀하여도 근심한다.
💡 만족은 형편이 아니라 마음에 달렸다는 안분지족(安分知足)의 지혜. 끝없는 욕심이 근심의 뿌리다.
景行錄云: 坐密室如通衢, 馭寸心如六馬, 可免過.
경행록에 이르기를, 밀실에 앉아 있어도 큰길에 있는 듯이 하고, 작은 마음 다스리기를 여섯 마리 말 몰듯이 하면, 허물을 면할 수 있다.
💡 아무도 보지 않는 곳에서도 삼가고(愼獨), 마음을 고삐 잡듯 단속하라는 존심(存心)의 공부.
忍一時之忿, 免百日之憂.
한때의 분함을 참으면, 백 날의 근심을 면한다.
💡 순간의 화를 다스리는 것이 오랜 화(禍)를 막는 길이라는 인내(忍)의 가르침. ‘참을 인(忍) 셋이면 살인도 면한다’.
禮記曰: 玉不琢, 不成器; 人不學, 不知道.
예기에 이르기를, 옥은 다듬지 않으면 그릇이 되지 못하고, 사람은 배우지 않으면 도(道)를 알지 못한다.
💡 타고난 바탕도 갈고닦아야 쓸모가 된다는 면학(勉學)의 비유. 배움이 사람을 사람답게 만든다.
口是傷人斧, 言是割舌刀. 閉口深藏舌, 安身處處牢.
입은 사람을 상하게 하는 도끼요, 말은 혀를 베는 칼이다. 입을 닫고 혀를 깊이 감추면, 어디에 있든 몸이 편안하리라.
💡 말 한마디가 흉기가 될 수 있으니 신중하라는 신언(愼言)의 경계. 말을 아끼는 것이 곧 몸을 지키는 것.